《約翰福音》Day24

《你有平安嗎？》

_{¹⁵ 「你們若愛我，就必遵守我的命令。 ¹⁶ 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在， ¹⁷ 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。 ¹⁸ 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。 ¹⁹ 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活着，你們也要活着。 ²⁰ 到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。 ²¹ 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」 ²² 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」 ²³ 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。 ²⁴ 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。 ²⁵ 「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。 ²⁶ 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 ²⁷ 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。 ²⁸ 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。 ²⁹ 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。 ³⁰ 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。祂在我裏面是毫無所有； ³¹ 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」 (約翰福音十四15-31)}

<sub>分享【真正的平安】

在離別前的晚上，門徒心裡充滿不安。耶穌即將離開，他們熟悉的一切似乎都要改變。就在這時，耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」(v.27) 世界也會給人「平安」 —— 當事情順利、生活穩定、收入足夠、人際關係良好時，人就覺得安心。然而，這種平安往往建基於環境，一旦環境改變，內心就立刻失去安穩。因此，世界的平安很多時只是「沒有問題」，而不是真正的平安。

但耶穌所賜的平安，卻是在風浪未停、十字架將近之時所說出的。這代表，祂的平安不是來自環境，而是來自與父神的關係。耶穌接著提到聖靈保惠師 (v.16-17) ，因為真正的平安，不只是情緒平靜，而是知道自己並不孤單 —— 神親自與我們同在，並且引導、提醒、堅固我們。

問題是，我們怎樣得著這平安？耶穌一開始便說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」 (v.15) 原來，真正的平安，不只是「求神給我感覺舒服」，而是在順服與信靠中，學習把生命主權交給主。真正的平安，不是什麼事都不發生，而是在任何事情發生時，仍然知道主掌權。你有平安嗎？</sub>

<sub>【釋經亮點】

經文中，耶穌應許賜下「保惠師」 —— 聖靈，永遠與信徒同在。歷代教會對這應許極為重視，因為這關乎耶穌離開後，神如何仍然與人同在。

早期教會首先面對的問題，是「聖靈是不是神？」因此，在第四世紀的《第一次君士坦丁堡大公會議》中，教會正式確認聖靈與聖父、聖子同樣擁有神性，並寫進《尼西亞信經》當中。聖靈不是一種能力或氣氛，而是神自己。其後，不同時代對聖靈的焦點有所不同。修道傳統強調聖靈使人追求聖潔；宗教改革時期則強調聖靈透過聖經光照人心；近代五旬宗與靈恩運動則特別強調聖靈的能力、恩賜與更新。

然而，歷代教會普遍都同意一件事：聖靈最大的工作，不是讓人追求神秘經驗，而是使人更像基督。祂以主的話提醒人、光照人的罪、賜人能力去愛與順服，並讓信徒真實經歷神的同在。因此，真正活在聖靈裡，不只是偶爾有感動，而是在每天生活中，願意讓神掌管、被神改變。因為聖靈的同在，不只是情緒上的安慰，更是生命被更新的開始。</sub>

_{反思：我的平安是否只建立在環境順利之上？當事情失控時，我是否仍然相信神與我同在？今天，我願不願意把憂慮與主權交給主？}

_{禱告：主耶穌，祢知道我很多時容易憂慮與害怕，總想靠自己掌控一切。求祢赦免我常把平安建立在環境與感覺上，而不是建立在祢裡面。感謝祢沒有留下我孤單一人，而是賜下聖靈與我同在。幫助我在不安中仍然信靠祢，在困難中仍然抓緊祢的應許。願祢的平安保守我的心，使我不再被恐懼捆綁，而是真正活在祢的安穩裡面。以上禱告，奉主耶穌的名求，阿們。}