《無功秘笈》Page18
《第18式：無「誓」操練》
33「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』34 只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；35 不可指著地起誓，因為地是祂的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；36 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者 。」(馬太福音五33-37)
33 “Again, you have heard that it was said to the people long ago, ‘Do not break your oath, but fulfill to the Lord the vows you have made.’ 34 But I tell you, do not swear an oath at all: either by heaven, for it is God’s throne; 35 or by the earth, for it is his footstool; or by Jerusalem, for it is the city of the Great King. 36 And do not swear by your head, for you cannot make even one hair white or black. 37 All you need to say is simply ‘Yes’ or ‘No’; anything beyond this comes from the evil one. (Matthew 5:33-37)
分享：起誓被視為一種確保誠信與立下承諾的方式，即使身處於現代社會，誓言在某些法律場合上，仍被認為是必然的一環，提高陳述的可信度。
然而，聖經中有好些故事卻因為誓言而陷入不必要的處境中，其中大家最熟悉的是當主被捕、受審時，彼得在眾人再三追問是否與耶穌同一夥時，他急得最後發咒起誓說不認識主 (參太廿六69-74) 。諷刺的是，在同一公會受審場景，大祭司以永生神之名，要耶穌起誓回應祂是否神的兒子基督，耶穌便回應：「你說的是。」(參太廿六57-64)
是的，在這兩個誓言的場境中，耶穌不管有沒有立誓的要求，祂仍會為真理作見證；相反，對當時慌亂害怕的彼得來說，誓言不單不會為他取信他人，更成為彼得自己的網羅。
主耶穌也曾教導我們起誓的不必要，祂說不能指著天、地、耶路撒冷來起誓，因為這都是神掌權之地方，甚至連我們的頭，我們也不能使一根頭髮變黑變白。 (參太五33-36) 起誓根本不能保證我們能守誓，萬物只有神能徹底掌權，我們對明天的掌握是有限的，那憑甚麼以為誓言能保證將來、加添我們守諾的可能性呢？這不是挑戰神的掌權嗎？所以主說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」(太五37)
我們也許甚少立誓，但不要以為放下不必要誓言的操練事不關己，這是提醒我們要說話誠實可信，謹慎自己的言語，是就說是，不是就說不是；更不要濫用神的名或一些事作擔保，承認人的有限，順服神的掌權。
操練：我最近有否說：「我發誓這是真的！」或「真的，我以某某作保證！」又或「如果不是這樣，我便⋯⋯」之類的說話呢？我究竟對甚麼缺乏信心，要這樣立誓/作保呢？我能否簡單是就說是，不是說不是，錯便說會改正呢？
禱告：親愛的天父，感謝祢讓我們今天反思立誓、作保背後的心態。就讓我們以彼得之誓言為誡，不要言語輕率，是就說是，不是就說不是，承認祢才是徹底掌權的一位。奉主名求，阿們。
默想詩歌《我知誰掌管明天》
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