《以弗所書》Day08

《恩典與回應》

_{⁸ 你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；⁹ 也不是出於行為，免得有人自誇。 ¹⁰ 我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(以弗所書二8-10)}

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「你們得救是本乎恩，也因著信。」這經文可說是聖經中最重要的福音信息之一。延續第一章的主題，保羅清楚指出，救恩不是靠人的努力，也不是靠善行累積回來，而是神白白賜下的恩典。我們唯一能做的，就是憑著信心接受這份禮物。

然而，有人誤以為既然得救不是靠行為，那麼行為便不重要。保羅立即在第10節作出平衡：「我們原是祂的工作⋯⋯為要叫我們行善。」原來，善行不是得救的原因，而是得救之後的結果；不是為了換取救恩，而是回應救恩。

因此，恩典並不會令人懶惰，反而激勵人活出美好的生命。當我們真正經歷神的恩典，就會甘心樂意遵行神的旨意，將榮耀歸給祂。你今天又會怎樣回應神的恩典呢？</sub>

<sub>【釋經亮點】

這段經文曾成為教會歷史上宗教改革的重要根據。當時不少人以為可以藉著善行、苦修，甚至購買贖罪券來換取神的恩典。保羅卻清楚指出：「你們得救是本乎恩，也因著信⋯⋯也不是出於行為。」

然而，教會歷史上也曾出現另一個極端。有些人誤解保羅的教導，以為既然得救不是靠行為，就可以隨意犯罪、放縱自己，反正神一定會赦免。這種思想被稱為「反律法主義」(Antinomianism)，同樣偏離了福音的真意。

因此，保羅立即在第10節補充：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善。」這裡的「工作」有「傑作」、「精心製作的作品」之意。換句話說，每一位信徒都是神精心塑造的作品。

保羅不是反對善行，而是反對人用善行來換取救恩；他也不是鼓勵人忽略善行，而是指出善行是得救後生命自然流露的見證。真正的福音不是「做好事就得救」，也不是「得救後便可以任意而行」，而是「因著得救，甘心樂意行神所預備的善工」。</sub>

_{反思：你是否曾經把神的接納建立在自己的表現和努力之上？你的善行是為了證明自己，還是出於對神恩典的感恩？今天神預備了什麼善工，等候你憑著信心去完成？}

_{禱告：主耶穌，感謝祢將救恩白白賜給我，不是因為我的努力或善行，而是完全出於祢的恩典。求祢幫助我常存感恩的心，不再依靠自己的表現來換取祢的接納，也不把恩典當作放縱自己的藉口。讓我記得自己是祢手中的工作，是祢精心塑造的生命。求祢帶領我每天行在祢所預備的善工中，以生命見證祢的恩典，將一切榮耀都歸給祢。以上禱告，奉主耶穌的名求，阿們。}