《以弗所書》Day06

《死在罪惡中》

_{¹ 你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。² 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。³ 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 (以弗所書二1-3)}

<sub>分享【人無力自救】

進入第二章，保羅指出人未信主之前的光景，不是生病，而是「死在過犯罪惡之中」。死人不能靠自己復活，同樣，屬靈死亡的人也不能靠自己的努力拯救自己。

保羅進一步描述，我們從前隨從今世的風俗、放縱肉體的私慾，也順服那敵擋神的勢力。我們以為自己是自由的，其實早已被罪、世界和私慾捆綁。最重要的是，保羅沒有用「你們」，而是說「我們從前也都在他們中間」。他提醒所有人，包括自己，都曾經活在同樣的光景之中。

因此，救恩從來不是「好人變得更好」，而是「死人得著新生命」。唯有承認自己的無力，才會真正明白神恩典的寶貴。</sub>

<sub>【釋經亮點】

細心留意，和合本聖經第一節寫著：「祂叫你們活過來。」其實這句並沒有出現在原文中，而是譯者根據第五節的意思補上的，目的是幫助讀者更容易理解整個長句的意思，並不是翻譯錯誤。

然而，保羅在原文卻刻意把「叫我們與基督一同活過來」留到第五節才說。他先用三節經文描寫人屬靈死亡的景況：死在罪中、隨從世界、放縱私慾，直到第四節一句充滿盼望的「然而，神⋯⋯」，才帶出神恩典的介入。這種強烈的前後對比，正是保羅精心安排的文學技巧。

保羅希望讀者先停留在「死亡」的畫面，看見人的無助、敗壞和絕望。若沒有看見自己的光景，就很難真正體會救恩的寶貴；若不知道自己無力自救，也不會珍惜基督所賜的新生命。因此，保羅不是先叫人看見自己的能力，而是先叫人承認自己的無能，然後才看見神恩典何等偉大。整個救恩故事的轉捩點，不是人的努力，而是那一句充滿盼望的：「然而，神⋯⋯」。</sub>

_{反思：你曾否以為靠自己的努力就可以改變生命，而忽略了真正需要的是神的恩典？今天有哪些事情仍然容易把你拉回「隨從今世風俗」或「放縱私慾」的生活？}

_{禱告：主耶穌，感謝祢讓我看見自己從前死在過犯罪惡之中的光景。若不是祢的恩典，我仍然活在罪的捆綁裡，無力改變自己。求祢幫助我緊記救恩不是靠自己的努力，而是全然出於祢的慈愛和憐憫。也求祢保守我，不再隨從世界的價值和私慾，而是每天靠著祢活出新的生命。以上禱告，奉主耶穌的名求，阿們。}