《約翰福音》Day20

《你擺上什麼？》

<sub>¹ 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是祂叫拉撒路從死裏復活之處。 ² 有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。 ³ 馬利亞就拿着一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。 ⁴ 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大， ⁵ 說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」 ⁶ 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶着錢囊，常取其中所存的。 ⁷ 耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。 ⁸ 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」⁹ 有許多猶太人知道耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看祂從死裏所復活的拉撒路。 ¹⁰ 但祭司長商議連拉撒路也要殺了； ¹¹ 因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。

¹² 第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷， ¹³ 就拿着棕樹枝出去迎接祂，喊着說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！¹⁴ 耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：¹⁵ 錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎着驢駒來了。¹⁶ 這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指着祂寫的，並且眾人果然向祂這樣行了。 ¹⁷ 當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裏的眾人就作見證。 ¹⁸ 眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接祂。 ¹⁹ 法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從祂去了。」

²⁰ 那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。 ²¹ 他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」 ²² 腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。 ²³ 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。 ²⁴ 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 ²⁵ 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 ²⁶ 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」 (約翰福音十二1-26)</sub>

<sub>分享【愛，是願意打破】

在伯大尼的筵席中，馬利亞拿著一斤極貴的香膏，抹在耶穌腳上，用自己的頭髮去擦 (v.3) 。這不只是一個動作，而是一個「打破」 —— 打破香膏，也打破人的計算。這瓶香膏價值極高，幾乎等於一年的工資，但她毫無保留地獻上，整個屋子都充滿香氣。

然而，猶大卻提出質疑：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢？」(v.5) 表面看似合理，實際卻反映另一種心態 —— 以理性計算取代愛的回應。原來，人可以講出很正確的理由，卻仍然錯過真正的敬拜。

耶穌為馬利亞辯護，指出她是為祂的安葬預備 (v.7) 。她所做的，不只是感性的表達，而是對耶穌身份與時候的一種回應。接著，耶穌談到一粒麥子落在地裡死了，才能結出許多子粒 (v.24) 。這不只是指向祂自己，也成為跟隨祂之人的生命原則。

今天，我們或許沒有香膏，但我們都有可以擺上的東西 —— 時間、資源、心思，甚至是自己。真正的問題不是我們擁有多少，而是我們願意為主打破多少。愛，從來不是保留，而是願意付出。你擺上什麼？</sub>

<sub>【釋經亮點】

經文中，馬利亞所用的是極貴的真哪噠香膏 * ，價值約三十兩銀子 (v.5) ，相當於一個普通人一年的收入。經文沒有直接說明馬利亞為何擁有如此珍貴的物品，但按當時文化背景，這樣的香膏極可能是家庭資源的一部分，或是女子所珍藏的嫁妝、個人最重要的資產。此外，香膏亦常用於安葬，因此也可能是為未來預備的重要物品。

這種香膏屬於進口奢侈品，需長期密封保存，一旦打開使用，就無法再保存或回收。這意味著，馬利亞的行動不是隨手奉獻，而是一次性、不可逆的全然擺上。因此，她所獻上的不只是金錢價值，而是她生命中最珍貴、最有保障的部分 —— 她的安全感、她的未來、她的保留。這也解釋了為何旁人（如猶大）會質疑，因為從理性角度看，這是「不合成本效益」的行為。

然而，正是在這種「不計算」中，顯出真正的愛。她不是把多餘的給主，而是把最重要的給主。</sub>

_{反思：我是否仍然在計算代價，而不是單純愛主？我對主的回應，是理性分析，還是真實擺上？今天，我願意為主打破什麼？}

_{禱告：主耶穌，祢為我付上了一切，但我卻常常保留自己。求祢幫助我學習像馬利亞一樣，願意打破、願意擺上，不再計算代價。也求祢光照我，讓我看見那些我仍然緊抓不放的地方，並給我勇氣交在祢手中。願我的生命，不只是口裡愛祢，而是真實地為祢而活。以上禱告，奉主耶穌的名求，阿們。}