《馬太福音》Day21

《安息日的主》

<sub>¹ 那時，耶穌在安息日從麥地經過。祂的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 ² 法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，祢的門徒做安息日不可做的事了！」 ³ 耶穌對他們說：「經上記着大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ ⁴ 他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。 ⁵ 再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？ ⁶ 但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。 ⁷ 『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。 ⁸ 因為人子是安息日的主。」⁹ 耶穌離開那地方，進了一個會堂。 ¹⁰ 那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告祂。 ¹¹ 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住、拉上來呢？ ¹² 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」 ¹³ 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。 ¹⁴ 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。

¹⁵ 耶穌知道了，就離開那裏，有許多人跟着祂。祂把其中有病的人都治好了； ¹⁶ 又囑咐他們，不要給祂傳名。 ¹⁷ 這是要應驗先知以賽亞的話，說： ¹⁸ 看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裏所喜悅的，我要將我的靈賜給祂；祂必將公理傳給外邦。¹⁹ 祂不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音。 ²⁰ 壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂施行公理，叫公理得勝。 ²¹ 外邦人都要仰望祂的名。(馬太福音十二1-21)</sub>

<sub>分享【安息不是規條，而是遇見主】
在這段經文中，安息日成為衝突的焦點。門徒因飢餓掐麥穗，耶穌在安息日醫治枯乾的手，法利賽人卻以律法為由提出控告。耶穌並非輕看律法，而是揭示律法真正的目的：使人得生命，而非被規條捆綁。耶穌以大衛和祭司為例，指出人在需要與憐憫面前，律法從未成為冷漠的藉口。祂更直言：「我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。」 (參v.7) 這不是廢除敬虔，而是校正敬虔的方向。當守日變成控告人的工具，安息反而失去意義。

最震撼的是，耶穌宣告：「人子是安息日的主。」安息不再只是時間表上的一天，而是與主的關係。隨後，馬太引用以賽亞書描繪那位溫柔的神僕 —— 「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂施行公理，叫公理得勝。」在耶穌裡，安息不只是停止工作，更不是被規條捆綁，而是回到那位賜生命的主面前。</sub>

<sub>【釋經亮點】
在法利賽人的理解中，安息日是以色列信仰與身份的核心。經歷被擄的歷史後，他們深信守律法、特別是守安息日，是避免再次招致神審判的關鍵。因此，他們把律法中「不可做工」的誡命，發展成極其細緻的教條管理 —— 傳統上共有 613 條誡命，其中不少與安息日相關，目的在於築起一道「不犯錯的圍牆」。

因此，當耶穌在安息日回應人的需要、施行醫治時，法利賽人並非單純反對醫治本身，而是感受到一種威脅：一旦律法被重新詮釋，他們多年建立的宗教秩序與詮釋權也將被動搖。換言之，法利賽人的反對，源於對失控的恐懼 —— 不是怕神的旨意被破壞，而是怕既有的宗教秩序被挑戰。

耶穌的出現，逼使人重新思考：安息日，究竟是為了守住規條，還是為了讓人回到那位賜生命的神面前？</sub>

_{反思：你曾否在不知不覺中，把屬靈規條放在人的需要之上？在你的生活中，安息更像是一項必須完成的責任，還是一段與主同行的關係？}

_{禱告：安息日的主，感謝祢顯明真正的安息不在於我做了多少，而在於是否回到祢的同在。求祢醫治我被規條與焦慮捆綁的心，使我學習憐憫，活出祢溫柔卻有權柄的生命。願我在祢裡面，得著真實的安息。以上禱告，奉主耶穌的名求，阿們。}