《將臨期的反思》Day18

《愛在基督裡顯明》

_{⁶ 我們還軟弱的時候，基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。⁷ 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。⁸ 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。⁹ 現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂得救，免受神的憤怒。¹⁰ 因為我們作仇敵的時候，尚且藉著神兒子的死得以與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。¹¹ 不但如此，我們既藉著我們的主耶穌基督得以與神和好，也就藉著祂以神為樂。 (羅馬書五6-11)} 

<sub>分享：你知道嗎？其實愛的相反不是恨，而是懼怕。包比 (John Bowlby) 的依附理論 (Attachment Theory) 提出，人對「愛」深層的理解，來自早期與照顧者的關係：愛首先不是浪漫，而是「我是否安全地被接納」。作為基督徒，我們都應該知道「神愛我」，但當我們將目光放在人的價值、自身的軟弱時，往往便看不清、甚至懷疑神對我們的愛。

保羅在《羅馬書》對「神愛人」作出非常具體的解說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書五8) 經文清晰地指出愛的主體是神，而且這裡暗示愛一直存在，只是在特定的時候顯明出來；顯明的時機是當人還是罪人時，完全無力自救之時，而且不是臨時起意，是早已定意的計劃；並且，顯明愛的方式是神的行動，為我們死，全然沒有提及人作出的努力。而愛的結果，是靠著基督的血稱義、和好及得救 (參五9-10)。

神這份主動、無條件的愛，正正對治了人內心最深層的懼怕 —— 被否定、被拒、被判定為不值得愛。我們得以靠著基督的血「稱義」，這不是說我們變得完美，而是說我們已被接納。神沒有等我們變好才愛我，而是早有計劃與我們主動修復關係。

荷蘭靈修神學家Nenri Nouwen曾坦言自己多年事奉、授課、寫作，但一生卻掙扎於被拒、孤單、情感依附破裂，內心一直在問：「如果我不再有用，神還會要我嗎？」然而，《羅馬書》第五章給他的答案正是神在我們還作仇敵、罪人的時候，愛就沒有離開過。

弟兄姊妹，神既然已透過基督顯明對我們的愛，那便更要將目光放在神身上，因為在任何困頓、失敗或軟弱中，這一切都不會阻礙神對我們的愛。祂才是那位一生都不會離開我們的依附對象！</sub>

_{反思：我今天親近神，有沒有害怕會失去祂的愛？還是我已經活在祂的愛裡？}

_{禱告：親愛的天父，再次感謝祢愛深摯，並且藉著基督耶穌，在我還作罪人的時候，就已清楚地向我顯明。主啊，我需要祢，我只能依靠祢。求祢幫助我，時刻將目光轉向祢，記得我早已活在祢不被撤回的愛中。奉主名求，阿們。}